عصام حجازي
24-Mar-2007, 08:31 PM
غرقت بنور جمالك العظماء
وترنمت في - و صفك الشعراء
يامن بمكة قد بعثت معلما
للخلق تهدي ---شرعة عصماء
نور الوجود وللهداة إمامهم
وأعز من --- سللت --- به حواء
عز الإله محمد في ذكره
و المؤمنين --- أعزة --- كرماء
من ذا يحاول أن يحط بقدره
إلا مليك --- سر يرة --- عمياء
يهوي الرذيلة للقذاة مشارب
في الغي يسدر ----- أكل الأسلاء
ماذا يريد الراهنون لدرعه
ذل الرسول ---- بفرية نكراء
عجبا لما الإصرار في إذلال
آسفي ----- بهذا تقبل العلماء
لولاه مارتعدت فرائص قيصر
وعروش كسرى--- دمرت عفراء
لولاه ما رتفعت بيارق مجدنا
فوق البسيطة ----- عزة و إباء
ياهل درى العميان أن مح
الطيبات طعامه --وطعامهم أشلاء
هو طيب كيف الشعير طعامه
طيب الطعام --- لمصطفانا غذاء
هزم الأعادي للجزيرة سيد
وإليه يجبي --- خراجها الوكلاء
اعلم فسيدنا بلال خازنا
للمال قد علمت به --- الأرجاء
يا خازنا مال النبي فقل لهم
أأكون مولى ---- خزينة قفراء
هل يستدين نبينا من كافر
والصحب كانو في غنى و ثراء
لا يرغبو بنفوسهم عن نفسه
والروح ترخص -- للحبيب فداء
أم كيف يرهن درعه من قلة
حا شاه يسرف --- سيد معطاء
الله كا ف عبده و حبيبه
ومسلط الرسل --- الكرام سواء
كتب الجلاءعلى اليهودجميعهم
من أرض يثرب - زالت الشحناء
في سورة الحشراستبان جلاؤهم
أنطيع قول --- نواظر عمشاء
ولقد أفاء عليك ربك منهم
أموال خيبر ---- كلهن عطاء
من إين جاء دسيسهم متسلل
فتنا قلوه --- أأ مة --- بسطاء
أنى السبيل على النبي لكافر
خطاء شنيع --- مرعب وعداء
قالوا صحيحا نقله متوارد
وبنوا عليه --- وزادت الأخطاء
إن التفقه في الدسوس جريمة
نكراء فيها --- مذ لة و شقاء
أ تدوم عصمة أمة و تقولت
إفكا --- بحق نبيها --- و هراء
أو يبقى ستر لأمة و عفافها
قبلت على نبراسها الإ ذاء
عودوا لما قال الإله بحقه
فا لعود --- أحمد عفة و حياء
أعظم به أكرم به أحبب به
شرفا تنال بمدحه و سناء
أوتدري من أقصىالدسوس وزيفها
و أعاد --- للدين -- الصفا و نقاء
علامة العلماء و النسب الذي
قد شرفت --- في وصله الشرفاء
وترنمت في - و صفك الشعراء
يامن بمكة قد بعثت معلما
للخلق تهدي ---شرعة عصماء
نور الوجود وللهداة إمامهم
وأعز من --- سللت --- به حواء
عز الإله محمد في ذكره
و المؤمنين --- أعزة --- كرماء
من ذا يحاول أن يحط بقدره
إلا مليك --- سر يرة --- عمياء
يهوي الرذيلة للقذاة مشارب
في الغي يسدر ----- أكل الأسلاء
ماذا يريد الراهنون لدرعه
ذل الرسول ---- بفرية نكراء
عجبا لما الإصرار في إذلال
آسفي ----- بهذا تقبل العلماء
لولاه مارتعدت فرائص قيصر
وعروش كسرى--- دمرت عفراء
لولاه ما رتفعت بيارق مجدنا
فوق البسيطة ----- عزة و إباء
ياهل درى العميان أن مح
الطيبات طعامه --وطعامهم أشلاء
هو طيب كيف الشعير طعامه
طيب الطعام --- لمصطفانا غذاء
هزم الأعادي للجزيرة سيد
وإليه يجبي --- خراجها الوكلاء
اعلم فسيدنا بلال خازنا
للمال قد علمت به --- الأرجاء
يا خازنا مال النبي فقل لهم
أأكون مولى ---- خزينة قفراء
هل يستدين نبينا من كافر
والصحب كانو في غنى و ثراء
لا يرغبو بنفوسهم عن نفسه
والروح ترخص -- للحبيب فداء
أم كيف يرهن درعه من قلة
حا شاه يسرف --- سيد معطاء
الله كا ف عبده و حبيبه
ومسلط الرسل --- الكرام سواء
كتب الجلاءعلى اليهودجميعهم
من أرض يثرب - زالت الشحناء
في سورة الحشراستبان جلاؤهم
أنطيع قول --- نواظر عمشاء
ولقد أفاء عليك ربك منهم
أموال خيبر ---- كلهن عطاء
من إين جاء دسيسهم متسلل
فتنا قلوه --- أأ مة --- بسطاء
أنى السبيل على النبي لكافر
خطاء شنيع --- مرعب وعداء
قالوا صحيحا نقله متوارد
وبنوا عليه --- وزادت الأخطاء
إن التفقه في الدسوس جريمة
نكراء فيها --- مذ لة و شقاء
أ تدوم عصمة أمة و تقولت
إفكا --- بحق نبيها --- و هراء
أو يبقى ستر لأمة و عفافها
قبلت على نبراسها الإ ذاء
عودوا لما قال الإله بحقه
فا لعود --- أحمد عفة و حياء
أعظم به أكرم به أحبب به
شرفا تنال بمدحه و سناء
أوتدري من أقصىالدسوس وزيفها
و أعاد --- للدين -- الصفا و نقاء
علامة العلماء و النسب الذي
قد شرفت --- في وصله الشرفاء